还稻
2019-08-03 02:03:03

1995年11月4日,犹太极端主义者伊格尔·阿米尔暗杀以色列总理伊扎克·拉宾,希望颠覆两年前犹太国家与巴勒斯坦领导人之间开始的和平进程。 杀手很大程度上取得了成功。 和平进程从未如此,在拉宾被谋杀20年后,以色列人和巴勒斯坦人之间的和平橄榄枝 。 1995年11月13日的 “新闻周刊”杂志介绍了拉宾在跨越犹太国家历史的职业生涯中争取和平的斗争。

伊扎克·拉宾在一个让他感到不舒服的地方度过了他最后一刻的时间 - 聚光灯。 他正在做一些他通常不喜欢的事情 - 用他的木韵律对人群说话,在他周围的人手牵着手唱歌。 他的长期同事和政治对手西蒙佩雷斯后来说,“这是最快乐的一天”,也许就是这样。 每过一个月,对以色列和被占领土的所有暴力和所有恐惧都更为清楚,拉宾的渐进和解政策不仅取得了成功; 它也得到了广泛的支持。 “人们真的希望和平,”拉宾在上周六晚上的特拉维夫集会上说道,他们希望和平的原因之一就是伊扎克·拉宾已经开始想要它,并把他的同胞带到了他身边。

这是拉宾体现他的国家历史的众多方式之一。 他于1922年3月1日出生于耶路撒冷,是东欧移民的孩子,他从小就是一个坚定的犹太复国主义者。 当他成为Haganah的一名突击队员时,他甚至没有超过十几岁,犹太地下军队在英国统治的巴勒斯坦军队中与轴心国进行战斗。 在第二次世界大战和犹太国家的形成之后,他作为一名士兵和战略家的声誉使他在以色列军事机构中占有一席之地,在那里他最终成为了参谋长。

赎罪日:在这个角色中,拉宾监督了以色列在1967年6月的六日战争中取得的全面胜利,尽管更具魅力的将军摩西·达扬获得了西部高压的大部分功劳。 但以色列人知道真相:在他起诉战争之后,人们普遍认为有一天拉宾会成为国防部长或总理。 他担任以色列驻美国大使一职,并于1973年回到耶路撒冷,竞选议会中的一个席位,作为工党成员,及时受益于批评其他以色列领导人的军事不羁行为。昂贵的赎罪日战争。 1974年,他接管了他的政党,并成为总理 - 第一个(也是唯一的)sabra,或本土出生的以色列人,担任这项工作。 它标志着以色列政治的世代转变,远离那些一直定义犹太复国主义的欧洲犹太移民。

拉宾的任期很艰难。 他天生深深怀疑,并深信压倒性的军事力量的优点,他认为对中东和平的希望是不切实际的。 稳定的非好战状态是可以实现的最佳状态。 这种观点使他成为与以色列阿拉伯对手脱离接触过程中不情愿的伙伴; 他的继任者梅纳赫姆·贝京(Menachem Begin)与埃及总统安瓦尔·萨达特(Anwar Sadat)达成了有意义的协议。

尽管在控制以色列长期陷入困境的经济方面取得了一些成功,但拉宾只担任总理三年。 1977年,他因政府腐败指控而辞职,以及他的妻子莉娅在美国维持银行账户,这违反了以色列法律。 但到了1984年,他作为联合政府的国防部长重新掌权,并开始了他的政治复兴。

失去信心:他也经历了一次改变。 1987年,巴勒斯坦起义开始于西岸和加沙的被占领土。 拉宾最初打消了它的效力,称其为极少数极端分子的作品。 他的命令是以色列士兵打破了抗议者的肢体,而不是射击他们,他激怒了其他地方的领导人。 但随着起义的拖延,他又放弃了。 他对与巴勒斯坦人打交道的“武力,力量和打击”政策失去了信心。 他认为,政治解决方案必须涉及领土让步,甚至与巴勒斯坦解放组织进行直接会谈。 这使他与当时的总理伊扎克·夏米尔(Yitzhak Shamir)不和,给以色列选民一个替代政治僵局的选择。 在1992年6月的选举之后,工党能够组建政府,拉宾再次成为最高领导人。

第二年,在与挪威巴解组织秘密会谈后,他通过签署一项最终巴勒斯坦人在被占领土上自治的协议,履行了他在和平方面取得进展的竞选承诺。 拉宾在与巴解组织主席亚西尔·阿拉法特不情愿握手后,在白宫草坪上的演讲中说:“我们注定要在同一片土地上同居于同一片土地。 我们,从战斗中归来的士兵沾满鲜血; 我们看见我们的亲戚和朋友在我们眼前被杀了......我们曾经与你们作斗争,巴勒斯坦人,我们今天用清醒的声音对你们说:足够的血与泪。 够了!“1994年10月,拉宾和阿拉法特分享了诺贝尔和平奖。

艰难的意志:这是一个很大程度上归功于拉宾个人品质的胜利。 在一个上帝闹鬼的土地上,他显然没有热情。 在一群滔滔不绝,甚至是华丽的人中,他是着名的沉默寡言。 他个人避开了最普通的社交细节。 朋友说他发现亲密尴尬。 他似乎经常缺乏同情心 - 几乎毫不在意地解雇在被占领土上面临驱逐的犹太定居者的衷心绝望。 但在公开场合,这种品质也表明了诚实和花岗岩的意志。 结果,拉宾享受了盟友和对手的尊重,即使不是情感。

那时,他拥有无与伦比的可信度。 他或许是不可或缺的人。 虽然在哈菲兹·阿萨德突然死亡之后,或者没有萨达姆·侯赛因的伊拉克,民主以色列不像其他任何中东国家 - 伊斯兰叙利亚那样容易受到人格政治的影响,但是需要有拉宾性格优势的人来完成他开始的过程。

犹太人和阿拉伯人共同的中东思想的一个标志是它的宿命论:将会是什么样的。 该地区的历史为此提供了充分的证据。 古老的仇恨似乎是不可避免的。 伊扎克·拉宾以同样的方式开始接受他认为是预定的冲突。 但他最重要的是现实主义者,在过去十年中,现实主义似乎指向和平。 所以他挑战了中东的命运观念。 或者也许是另一种方式:命运挑战Yitzhak Rabin,他回答道。